{"id":4,"date":"2021-02-18T15:03:47","date_gmt":"2021-02-18T15:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/?page_id=4"},"modified":"2021-04-22T14:26:41","modified_gmt":"2021-04-22T13:26:41","slug":"willkommen-auf-https-casa-comun-2022-de-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/willkommen-auf-https-casa-comun-2022-de-2\/","title":{"rendered":"Lettre ouverte \u00e0 la communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique mondiale: Ne vous m\u00e9prenez pas sur les signes des temps!"},"content":{"rendered":"\n

\u201cEn faveur du muet, ouvre la bouche,<\/em>
et pour la cause de tous les abandonn\u00e9s.\u201d<\/em>
Prov 31:8<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl ne suffit pas de regrouper les victimes sous la roue.<\/em>
C\u2019est dans la roue elle-m\u00eame qu\u2019il faut mettre les b\u00e2tons.\u201d<\/em>
Dietrich Bonhoeffer<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 la profonde crise \u00e9cologique mondiale, des repr\u00e9sentants de nombreux pays et de diff\u00e9rentes confessions et traditions religieuses se sont r\u00e9unis en juin 2019 \u00e0 Wuppertal\/Allemagne pour une conf\u00e9rence intitul\u00e9e \u201cEnsemble vers l\u2019\u00e9co-th\u00e9ologie, une \u00e9thique de la durabilit\u00e9 et des \u00c9glises respectueuses de l\u2019environnement\u201d. Cette conf\u00e9rence a abouti \u00e0 \u201cl\u2019appel de Wuppertal: Kairos pour la cr\u00e9ation – une confession de l\u2019esp\u00e9rance pour la terre<\/a>\u201d. Les organisateurs allemands – l\u2019\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique d\u2019Allemagne, l\u2019Association protestante des \u00c9glises et de la mission, la Mission \u00e9vang\u00e9lique unie et Pain pour le monde – ont utilis\u00e9 cet appel pour faire une proposition de grande envergure en vue de la 11e Assembl\u00e9e du Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises (COE). Celle-ci aura \u00e9galement lieu en Allemagne en septembre 2021. Ils y appellent le mouvement \u0153cum\u00e9nique mondial \u00e0 planifier une \u201cD\u00e9cennie d’apprentissage, de confession et d’action \u00e9cologiques contre le changement climatique\u201d et \u00e0 la proclamer lors de l’assembl\u00e9e du COE.<\/p>\n\n\n\n

Aussi souhaitable que puisse \u00eatre en principe la proposition d\u2019inviter le COE \u00e0 faire porter ses efforts sur la crise climatique mondiale, elle ne nous semble pas efficace, \u00e0 nous les signataires, si elle dissimule la v\u00e9ritable cause de la crise actuelle, comme c’est le cas dans l\u2019appel de Wuppertal. Car cette derni\u00e8re ignore largement le caract\u00e8re syst\u00e9mique de la crise de notre civilisation capitaliste, et elle r\u00e9duit pour autant le changement n\u00e9cessaire \u00e0 une transformation qui est avant tout d\u00e9finie sur le plan \u00e9cologique. Au contraire, \u00e9tant donn\u00e9e la crise multiple du (d\u00e9s)ordre r\u00e9gnant, il est depuis longtemps \u00e9vident que la question de la justice \u00e9cologique ne peut plus \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de la justice \u00e9conomique et sociale, et que la solution ne peut donc plus consister en un simple \u201ctransfert\u201d progressif hors de notre mode de production \u00e0 base d\u2019\u00e9nergie fossile. Il s’agit plut\u00f4t de renoncer totalement \u00e0 notre \u201cmode de vie imp\u00e9rial\u201d et d\u2019inventer et impl\u00e9menter un syst\u00e8me \u00e9conomique fondamentalement diff\u00e9rent.<\/p>\n\n\n\n

Avec son analyse restreinte et unilat\u00e9rale, la proposition de Wuppertal ignore et contrecarre la critique d\u00e9taill\u00e9e et fondamentale des structures \u00e9conomiques mondiales le mouvement \u0153cum\u00e9nique mondial l\u2019avait pourtant clairement formul\u00e9e entre 1983 et 2013 dans le cadre de son examen syst\u00e9matique de la mondialisation \u00e9conomique. De plus, cette critique se refl\u00e8te \u00e9galement dans les r\u00e9centes d\u00e9clarations \u0153cum\u00e9niques sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’une nouvelle architecture financi\u00e8re et \u00e9conomique internationale (NIFEA).

La teneur unanime de la compr\u00e9hension claire acquise au cours de nombreuses ann\u00e9es au niveau mondial est que – comme l’a dit la F\u00e9d\u00e9ration luth\u00e9rienne mondiale lors de sa 10e Assembl\u00e9e en 2003 – l’ordre \u00e9conomique dominant ainsi que l’id\u00e9ologie qui en d\u00e9termine les m\u00e9canismes \u00e9quivalent \u00e0 de l’ \u201cidol\u00e2trie\u201d, puisque \u201cle march\u00e9, bas\u00e9 sur la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e, la concurrence effr\u00e9n\u00e9e et le caract\u00e8re essentiel des contrats, est la loi supr\u00eame qui r\u00e9git la vie humaine, la soci\u00e9t\u00e9 et l\u2019environnement naturel.\u201d Les racines de ces menaces massives envers la vie ont \u00e9t\u00e9 reconnues un an plus tard comme \u201cle r\u00e9sultat d\u2019un syst\u00e8me \u00e9conomique injuste d\u00e9fendu et prot\u00e9g\u00e9 par de puissants moyens politiques et militaires. Les syst\u00e8mes \u00e9conomiques sont une question de vie ou de mort.\u201d a d\u00e9clar\u00e9 en 2004 l’Alliance r\u00e9form\u00e9e mondiale dans sa \u201cConfession de foi (d’Accra) face \u00e0 l’injustice \u00e9conomique et \u00e0 la destruction \u00e9cologique\u201d. Le COE l’a exprim\u00e9 tout aussi clairement, en 2012 dans son \u201cAppel \u00e0 l’action : L’\u00e9conomie de la vie, la justice et la paix pour toutes y tous\u201d: \u201cLa cupidit\u00e9 et l’injustice, la recherche du profit facile, les privil\u00e8ges injustes et les avantages \u00e0 court terme aux d\u00e9pens des objectifs durables \u00e0 long terme sont les causes fondamentales de toute ces crises interd\u00e9pendantes (\u2026). Ces valeurs destructrices de la vie (…) dominent les structures aujourd’hui.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Dans ce contexte, la communaut\u00e9 \u0153cum\u00e9nique mondiale, \u00e0 la quasi-unanimit\u00e9, est parvenue \u00e0 la cons\u00e9quence th\u00e9ologico-eccl\u00e9siologique suivante: la question de la justice \u00e9conomique mondiale est une question fondamentale pour la foi en Dieu et la communaut\u00e9 des disciples chr\u00e9tiens, et, pour les m\u00eames motifs de foi, le syst\u00e8me \u00e9conomique actuel est incompatible avec \u00eatre chr\u00e9tien et \u00eatre l’\u00c9glise. Par cons\u00e9quent, plus que jamais, les structures de pouvoir socio-\u00e9conomiques et g\u00e9ostrat\u00e9giques dominantes doivent \u00eatre remises en question, et la sortie du syst\u00e8me \u00e9conomique et politique (n\u00e9o-)capitaliste doit \u00eatre exig\u00e9e, afin que des alternatives durables puissent se d\u00e9velopper.<\/p>\n\n\n\n

Ces conclusions du monde \u0153cum\u00e9nique, inspir\u00e9es par un esprit proph\u00e9tique, ont rencontr\u00e9 une ind\u00e9niable connivence, depuis le pontificat du pape Fran\u00e7ois, avec son exhortation apostolique \u201cEvangelii Gaudium\u201d et l’encyclique \u201cLaudato Si’\u201d. Cette conjoncture favorable n\u2019a cependant gu\u00e8re eu d\u2019impact sur la pratique concr\u00e8te du mouvement \u0153cum\u00e9nique ou sur les \u00c9glises. En effet, trop souvent, l’action \u0153cum\u00e9nique se limite \u00e0 des demandes de r\u00e9formes purement cosm\u00e9tiques du syst\u00e8me \u00e9conomique mondial structurellement destructeur, en raison d’une \u201cretenue\u201d jug\u00e9e n\u00e9cessaire pour \u00e9viter les conflits avec les d\u00e9cideurs politiques et \u00e9conomiques. C’est justement le cas de cette D\u00e9claration de Wuppertal, qui passe sous silence que la justice sociale et climatique pour tous les peuples ne peut \u00eatre atteinte que par une transformation socio-\u00e9cologique fondamentale. Ce qui exige en fin de compte un rejet radical des moteurs capitalistes de croissance et de profit qui dominent actuellement nos \u00e9conomies, ainsi que le changement pour une \u00e9conomie qui se concentre sur le bien commun et la protection des fondements naturels de la vie. Ou, pour reprendre les termes du mouvement mondial pour le climat, \u201cFridays for Future\u201d: \u201cChanger le syst\u00e8me, pas le climat!\u201d<\/p>\n\n\n\n

Le grand \u00e9v\u00e9nement \u0153cum\u00e9nique de la 11e Assembl\u00e9e du COE \u00e0 Karlsruhe en 2021, et l’\u00e9lection d’un nouveau Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral en ao\u00fbt de cette ann\u00e9e offrent l’occasion de lancer ce que nous consid\u00e9rons comme la r\u00e9orientation indispensable du COE dans le sens d’un examen beaucoup plus intensif et, surtout, plus d\u00e9cisif des crises de survie de l’humanit\u00e9 et de la cr\u00e9ation et de leurs causes. Une D\u00e9cennie de la gu\u00e9rison de la cr\u00e9ation pourrait bien en fournir le cadre, mais avec une profondeur adapt\u00e9e \u00e0 la nature dangereuse des menaces. \u00c9tant donn\u00e9 les signes dramatiques des temps, nous voudrions utiliser cette Lettre ouverte et plaider pour que le d\u00e9bat sur cette question commence bien avant l’Assembl\u00e9e proprement dite, par un large affrontement qui prenne en compte toute l’amplitude du mouvement \u0153cum\u00e9nique, et non pas \u00e0 Karlsruhe m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

20. Avril 2020<\/p>\n\n\n\n

Parmi les premiers signataires figurent<\/em><\/p>\n\n\n\n

– de l’\u00e9tranger: \u00c9v\u00eaque Antonio Ablon (Philippines), ARGE Sch\u00f6pfungsverantwortung \/ the Board (Autriche), Assembl\u00e9e \u0152cum\u00e9nique (France), Ra\u00fal G. Alfonso Padilla (Argentine), Joseph Bock (Belgique), Bocs Global Think Tank Foundation (Hongrie), Prof. Dr. Nancy Cardoso Pereira (Br\u00e9sil), Rev. Canon Dr. Peter Challen (Grande-Bretagne), Prof. Dr. Meehyun Chung (Cor\u00e9e du Sud), Rev. em. Marc Dandoy (Belgique), Prof. em. Dr. Susan E. Davies (\u00c9tats-Unis), Abel Debrue (Belgique), \u00c9v\u00eaque em. Duleep Kamil De Chickera (Sri Lanka), Jean-Marc Degr\u00e8ve (Belgique), Caesar D’Mello (Australie), Dr. Beat Dietschy (Suisse), Rev. Jean-Claude Diez (Belgique), Prof. Dr. Timothy Reinhold Eberhart (\u00c9tats-Unis), Ecolife Center (Tanzanie), Rev. Dr. Chris Ferguson (Canada\/Hannover), Dr. Lionel Fernandes (Inde), Nadine Ghislain (Belgique), Dr. Aruna Gnanadason (Inde), Julie Hague (Grande-Bretagne), Prof. Dr. Carlos Emilio Ham (Cuba), Rev. Dr. Anna Karin Hammar (Su\u00e8de), Rev. David Haslam (Grande-Bretagne), Canon Anthony Hawley (Grande-Bretagne), Fr. Karl Helmreich OSB (Autriche), Prof. Dr. Yong-Bock Kim (Cor\u00e9e du Sud), Prof. Dr. Mathew Koshy Punnackad (Inde), Paul L\u00f6wenthal (Belgique), Prof. Dr. Jung Mo Sung (Br\u00e9sil), Dr. Rogate R. Mshana (Tanzanie), Ched Myers (\u00c9tats-Unis), Kees Nieuwerth (Pays-Bas), Prof. Dr. Michael Northcott (Yogyakarta\/Grande-Bretagne), Rev. Philip V. Peacock (Inde\/Hannover), Rev. Dr. Praveen Perumalla (Inde), Barbara Rauchwarter (Autriche), Prof. Dr. Joerg Rieger (\u00c9tats-Unis), Ed Schreurs (Belgique), Dr. Ji\u0159\u00ed Siln\u00fd (R\u00e9publique tch\u00e8que), Claude Stockebrand (Belgique), Prof. Dr. Stylianos Tsompanidis (Gr\u00e8ce), Prof. Dr. Upolu Vaai (Fidji), Rev. Dr. Stiaan van der Merwe (Afrique du Sud), Alfons Vietmeier (Mexique), Antonella Visintin (Italie), Rev. Josef Purnama Widyatmadja (Indon\u00e9sie), Dr. Stanley William (Inde), Prof. Dr. Lauri Emilio Wirth (Br\u00e9sil) \u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

– de l’Allemagne: P. Dr. J\u00f6rg Alt SJ (N\u00fcrnberg), Dr. Harald Bender (Nagold), Dr. Ulrich B\u00f6rngen (Stuttgart), Pfr. i.R. Dr. Markus Braun (K\u00f6ln), Dr. Gerhard Breidenstein (Traunstein), Pfr. i.R. Dr. Martin Breidert (Bad Honnef), Bund der religi\u00f6sen Sozialistinnen und Sozialisten Deutschlands e.V., Dr. Rudolf Buntzel (Berlin), Dr. Elisabeth B\u00fccking (S\u00f6lden), Gerhard Dilschneider (Ulm), Dr. Bernhard Dinkelaker (Filderstadt), Prof. Dr. Ulrich Duchrow (Heidelberg), Br. Stefan Federbusch OFM (Hofheim), Dr. Hans-J\u00fcrgen Fischbeck (Berlin), Pfr. Reinhard Hauff (Heiningen), Giselher Hickel (Berlin), Institut f\u00fcr Theologie und Politik (M\u00fcnster), Kairos Europa e.V. (Heidelberg), Pfr. i.R. Gerhard K\u00f6berlin (Hamburg), Dr. Christoph K\u00f6rner (Erlau), Sr. Beate Krug OSF (Zell a.M.), Pfr. i.R. Dr. Gerhard Liedke (Heidelberg), Heiko Lietz (Schwerin), Dr. Julia Lis (M\u00fcnster), Dr. Boniface Mabanza (Heidelberg), Christine M\u00fcller (Leipzig), Dr. Eberhard M\u00fcller (Zell a.H.), \u00d6kumenische Initiative Reich Gottes \u2013 jetzt!, \u00d6kumenisches Netz Rhein-Mosel-Saar, Prof. Dr. Gottfried Orth (Braunschweig), Pfr. Dr. Vincenzo Petracca (Heidelberg), Pro \u00d6kumene \u2013 Initiative in W\u00fcrttemberg e.V. \/ der Vorstand, Pfr. i.R. Dr. Klaus Roeber (Berlin), Clemens Ronnefeldt (Freising), Prof. Dr. Gert R\u00fcppell (Moers), Dr. Christian Sch\u00e4fer-Neth (Kiel), Lic. theol. Peter Sch\u00f6nh\u00f6ffer (Ingelheim), Prof. em. Dr. Franz Segbers (Konstanz), Solidarische Kirche im Rheinland, Kirchenrat i.R. Elu Vatter (Stuttgart), Pfr. i.R. Harald Wagner (Korntal), Dr. Klaus Wazlawik (Berlin), Werkstatt \u00d6konomie e.V. (Heidelberg), Prof. em. Dr. Renate Wind (Heidelberg), Pfr. i.R. Bernd Winkelmann (Leinefelde), Prof. Dr. Markus Wissen (Berlin) \u2026<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEn faveur du muet, ouvre la bouche,et pour la cause de tous les abandonn\u00e9s.\u201dProv 31:8 \u201cIl ne suffit pas de regrouper les victimes sous la roue.C\u2019est dans la roue elle-m\u00eame qu\u2019il faut mettre les b\u00e2tons.\u201dDietrich Bonhoeffer Face \u00e0 la profonde crise \u00e9cologique mondiale, des repr\u00e9sentants de nombreux pays et de diff\u00e9rentes confessions et traditions religieuses […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"_mc_calendar":[],"footnotes":""},"class_list":["post-4","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.1","language":"fr","enabled_languages":["de","gb","es","fr"],"languages":{"de":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"es":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4"}],"version-history":[{"count":21,"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":404,"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4\/revisions\/404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/casa-comun-2022.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}